За кожним древнім монастирем стоїть своя унікальна історія, не менш цікава, ніж події, пов’язані з містами, де вони були побудовані. Одним з таких виявився третьокласний Ніколо-Корельський монастир Северодвинск, який колись називали морськими воротами Російської Держави.
Занурившись у вітчизняні літописи, можна дізнатися, що коли-то до місця, де був заснований монастир, а точніше до його причалу, в 1653 році прибув морський експедиційний корабель на чолі з англійцем Річардом Ченслером. Цей закордонний чиновник, завдяки гостинній опіку самого царя Івана Грозного, отримав право на безмитну торгівлю з Російською державою і шукав торговий шлях в Індію. Так, абсолютно несподіваним чином відкрився для Росії шлях у Західну Європу через Біле море.
Через трохи більше тридцяти років утворився на цьому причалі новий пункт, який англійці довго називали портом Святого Миколая. Це гирло річки і зараз, як і тоді, називається Нікольським.
Ніколо-Корельський монастир (Северодвинск). Історія
Всі спроби, які могли б пролити світло на час утворення монастиря, виявилися марними, так як в 1420 році із-за виниклої пожежі всі монастирські архіви були знищені. Потім настав період запустіння.
Перша згадка про Ніколо-Корельском монастирі в Двінській літописі 1419 року, яка описує навала з моря ворожих полчищ мурманов в кількості 500 чоловік в шняках і намистах, які спалили церкву монастиря Святого Миколая, а християн з чернецами посікли. Такі короткі відомості дають право стверджувати, що ця обитель була заснована в кінці XIV або на початку XV століття.
Перші насельники
Першим в цьому місці працювали в отшельническое житіє став чернець Євфимій Карельський. І виникнення Ніколо-Корельского монастиря не дарма пов’язують з його ім’ям. Святі мощі преподобного були відкриті в 1647 році.
Виникнення християнських громад на Півночі говорить про те, що підставою для цього життя стали звичайні ревні пошуки усамітнення людини, перебування на самоті і мовчанні. Для цього потрібні були віддалені глухі місця.
Такі славні подвиги пустинножительства здійснював і чернець Єфимій, чим привернув до себе інших ченців, і тоді створилася ціла чернеча громада, в якій він став духівником. Так, поступово упорядковуватися життя Ніколо-Корельского монастиря. А для цього повинно було пройти чимало часу.
Навіть після пожежі монастир зміг швидко оговтатися і збагатитися вкладами і вотчинами.
Новгордская володарка Марфа
З тих далеких століть перед нами постає образ багатої і впливової володарки Марти Борецької, посадницы, яка хотіла, щоб з нею вважався сам цар Іван III.
Історія Ніколо-Корельского монастиря тісно пов’язана з синами Марфи — Антонієм і Феліксом, які стали местночтимыми преподобними, і пам’ять про них вчиняється 16 квітня.
За переказами, саме вона відправила їх оглядати приморські вотчини. Це доручення матері вони виконали оглянувши землі Корельского берега поблизу Північної Двіни, вони вирушили далі, до Северодвинскому гирла. У той момент розпочався сильний шторм і буревій, керманич не впорався з керуванням, і корабель з людьми затонув, а разом з ними і сини Марфи. Через 12 днів тіла померлих були принесені водами до берега монастиря, там їх і поховали.
Такий сумний кінець її дітей назавжди прив’язав володарку до цієї обителі. Вона щедро допомагала монастирю і віддала в його володіння солеварні, луки та рибні промисли.
Досі збереглася монастирська грамота, в якій було написано, що раба Божого Марфа побудувала храм Святого Миколи в Карельському.
Боротьба за владу
В цей час Марфа була правителькою всіх новгородських земель, поки не прийшов і не розгромив їх князь Іван Васильович (Грозний) в 1478 році.
Ставши на чолі антимосковської угруповання, Марфа Борецька в тому ж році була арештована і пострижена під ім’ям Марії.
В одному з донесень від 9 травня 1816 року благочинного монастиря архімандрита Кирила було написано, що під час удару блискавки 26 травня 1798 року новгородська духовна обитель посадницы Марфи згоріла з усіма письмовими справами, і що це йому достеменно відомо, так як він був в цей час ігуменом монастиря.
Сьогодні в настоятельських келіях висить величезний портрет Марти Борецької. Незрозуміло трохи, він має схожість із справжньою Марфою, але суворість і владність в потрете наявності.
З грамоти Марфи Посадницы можна дізнатися, що церква Святого Миколая була однією з найдавніших після спалення і норвезького протистояння 1419 року.
Дві монастирські церкви
За часів Бориса Годунова в описі Ніколо-Корельского монастиря від 1601 року було написано, що в ньому діють дві церкви — Святителя Миколая та Успіння Божої Матері.
У комірних книгах Мирона Вельямінова 1622 року вказується на те, що на Корельском березі, в подужемском гирлі, в монастирі є дві церкви: одна дерев’яна — на честь Миколи Чудотворця, і друга (теж дерев’яна) — в славу Пресвятої Богородиці з трапезою, дату заснування якої визначити досить проблематично, знову ж таки з-за не збережених даних.
Опис церковного оздоблення. Святі образи
З опису 1601 року відомо, що над царськими золотими воротами знаходився образ «Деісуса» дев’яти п’ядей (давньоруська міра довжини). Потім описана ікона Миколи Чудотворця дев’яти п’ядей, в ім’я якого названо храм, з гривнями позолоченими й срібними числом вісім. Поруч з брамою — образ Пресвятої Богородиці «Одигітрії».
З головних великих ікон храму описуються Воскресіння Христового, Успіння Пріснодіви, Великомученик Георгій, апостол Іоанн Богослов. З малих ікон — образи Богородиці «Про Тобі радіє», «Софії, Премудрості Божої» із зображенням Соловецької обителі та інші.
Згадуються в описі і три воздвизальных хреста. Один з них — з різьбленим зображенням Розп’яття Господнього, обкладений міддю (подарунок Єфрема Угрешскаго).
Свічки перед іконами вражають своїми розмірами і масивністю. Перед Миколою Чудотворцем — в 5 пудів, перед Богородицею — в 3 пуди, Воскресінням Христовим — в 2 пуди.
Сьогодні в церкві Святителя Миколая обстановка в основному скромна, особливої уваги заслуговує єпітрахиль з вишитими зображеннями святих Григорія Богослова, Василя Великого, Іоанна Златоуста, Кирила (Єрусалимського), Афанасія Великого, Св. Миколи Угодника.
Церква Успіння Божої Матері
В старовинних літописах зазначено на те, що образ Успіння Богородиці був виконаний фарбами і віт позолоченою гривнею. Перераховуються й інші ікони — «Деісус образ десяти п’ядей», «Трійця Живоначальная», «Вокресение Христове», «Покрова Пресвятої Богородиці», святих Зосима і Саватія, св. Косьми і Даміана, Іоанна Златоуста, св. великому. Варвари, і два образу святителя Миколая Чудотворця.
В цій же церкві містилися трапезна і келарская. У 1664 році було прийнято рішення про будівництво нової кам’яної Успенської церкви з трапезної і погребами внизу. Через три роки вона була побудована і освячена Макарієм Новгородським.
Кам’яну церкву Святого Миколая заклали в 1670 році, і в 1673 році при Іоакіма, Новгородського митрополита, вона була освячена. Цікавий факт, що саме перевезення цього монастиря відправився вчитися в Москву майбутній вчений Михайло Ломоносов (1731 р.).
Потім ці дві церкви (в 1684 році) з’єднали кам’яними переходами, які мали два ганку. Такий пристрій Ніколо-Корельского монастиря вказувало на потужну матеріальну базу.
Оновлення і пожежа
До 1700 року біля храму Успіння пресвятої Богородиці була побудована складається з трьох поверхів кам’яна дзвіниця, на якій були встановлені 10 дзвонів і дзвіниці годинник.
Потім на території Миколаївського монастиря з’явилися і інші невеликі церкви. Але з-за старості вони були закриті. А потім сталася пожежа 1798 року, завдав непоправної шкоди монастирю. Потім все відбудовувалося заново.
У 1816 році на місці поховання синів Марфи була побудована восьмикутна каплиця Стрітення Господнього.
В даний час монастир відноситься до території величезного оборонного «Севмашпредприятия», розташованого в місті Северодвінську, від нього на відстані 35 км, на березі Нікольського гирла Північної Двіни. Підприємство займає понад 300 гектарів землі і містить у собі більше 100 підрозділів.
В’язні Ніколо-Корельского монастиря
У 1620 році монастир перетворили на в’язницю, в якій містилися політичні і релігійні опоненти влади. Серед них виявився Іван Неронів – член царського гуртка.
У ці монастирські каземати в 1653 році за указом Патріарха Никона потрапили Герасим — чернець Соловецького монастиря, і старець Іона – ідеолог майбутнього Соловецького повстання. У 1670-му були заточені ще 12 ченців-заколотників з Соловків.
У 1725 році сюди заточили простим ченцем архієпископа Феодосія (Яновського), який помер через рік.
З 1763 по 1767 рік тут містився митрополит Ростовський Арсеній (Мацеевич), який виступив проти секуляционных заходів Катерини Другої.
У 1917 році в монастирі проживали 6 ченців і 1 послушник.
У 1920 році обитель закрили. Потім організували колонію для малолітніх злочинців. В 30-е роки утворилися корпусу «Севмашпредприятия», що спеціалізується на виробництві атомних підводних човнів.
Висновок
Колись монастир мав свій невеликий цегельний завод. З 1691 по 1692 рік ця обитель була оточена сім’ю дерев’яними баштами. Сьогодні залишилася тільки одна — проїзна башта Ніколо-Корельского монастиря. Вона, як цінний музейний експонат, знаходиться на території музею Коломенське в Москві.
Всі споруди монастиря не тільки розташовуються на території заводу-гіганта, але і задіяні в його структурах. Навіть незважаючи на те, що в 90-х роках монастирські будівлі перейшли Православної Церкви, все одно віруючі люди не можуть вільно відвідувати цей монастир, так як це підприємство режимне.
У 2005 році першим стали відновлювати собор Миколи Чудотворця. На свято Благовіщення відслужили першу Божественну Літургію.
У серпні 2009 року в цій святій обителі відслужив всенічне бдіння Патріарх Кирило. У цьому ж році на Миколаївському соборі були споруджені 5 куполів з хрестами. Відновлювальні та реставраційні роботи досі тривають, навіть відкрито спеціальний фонд, через який надходить фінансова допомога монастирю.
Адреса Ніколо-Корельского монастиря: 164520, Росія, Архангельська обл., р. Северодвинск, Архангельське шосе, д. 38.
