«ОЕЗ імені Батия»: культурна лоботомія для школярів Татарстану

72


Татарстан з 2018 року готується до святкування в республіці в 2020 році 750-річчя утворення Золотої Орди. Але вже в цьому році з 28 березня по 15 квітня в казанському Державному музеї образотворчих мистецтв пройде виставка «Відлуння Золотої Орди. До 750-річчя улусу Джучі», намічено та проведення міжнародної (за фактом, лише тюркську) конференції по Золотій Орді. Тепер з’ясовується, що одними виставками і конференціями фантазії місцевої етнократії не обмежаться — в такому ж хвалебном ключі історію держави Джучі і його сина Бату (відомого як хана Батия) в Татарстані будуть нав’язувати в республіці всім школярам.
Відповідальними призначені Казанський федеральний університет та Інститут історії імені Ш. Марджані при Академії наук Татарстану, давно здобув сумну популярність роботами «національних істориків», а простіше кажучи татарських націоналістів. Історією татаро-монголів, які знищили, до речі, в XIII столітті Волзьку Булгарію — централізоване держава булгар, батьківщину сучасних татар, у структурі інституту займається особливий підрозділ — Центр досліджень Золотої Орди і татарських ханств (далі-ЦЗО). Якщо судити з публікацій у ЗМІ, Золоту Орду ЦЗО зобов’язаний розглядати тільки в одному ключі — компліментарному.
«Для Міністерства освіти підготували посібник для вчителів, вчителі історії повинні провести урок з 750-річчя Золотої Орди», — цитируетгазета «Вечірня Казань» керівника ЦЗО Ильнура Мингалеева.
Як сказав Мингалеев, школи по темі ювілею Золотої Орди вже «проводять багато заходів», і він вірить, що вчительські колективи розуміють важливість ювілею Орди як заходу, «присвяченого татарської історії і татарської державності».
«Адже це може бути цікаво не тільки учням, але і їх батькам», — сподівається Мингалеев.
Для дидактичних цілей ЦЗО вже заздалегідь підготував посібник для вчителів, яке розповсюдили по школам по лінії Міносвіти республіки. Відомості з успішністю з історії Золотої Орди підуть прямо міністру Рафису Бурганову (не так давно отримала застереження від прокуратури за пораду ставити батьків, що не бажають вчити дітей татарському, на коліна, — прим. EADaily ) звідти — у ЦЗО. А ЦЗО вже передасть підсумки в адміністрацію президента Татарстану, де править бал «могутня купка» татарських націоналістів. Представити результати повинен директор Інституту історії імені Марджані, один з апологетів татарського націоналізму Рафаель Хакімов.
Те, що успішність на золотоординських уроках буде показушної, можна здогадатися вже зараз. Судячи за словами Мингалиева, Рафис Бурганов вже спустив директиву по школах. На планерках вчителям буде оголошено, щоб вони самі засвоїли матеріал і провели заняття тільки «на відмінно» (Бурганов поводиться точнісінько як золотоординський мурза, тому педагогам буде нікуди подітися). Вони зазубрят потрібні посібники і перекажуть зазубрене учням на «ювілейних» уроках. Учні, в свою чергу, зазубрят розказане вчителями і точно так само отбарабанят на підсумкових випробувань (так вже було з «примусом» по татарській мові, яку вдалося скасувати лише завдяки втручанню президента РФ). Оскільки уроки «спущені зверху», вчителі будуть «витягати» з усіх сил не вивчили — щоб не псували потрібну Міносвіти і Казанського кремля «сприятливу» статистику. Зрозуміло, «на виході» буде тільки чиновникам потрібна показуха і профанація навчального процесу. Але такий результат не настільки важливий. Куди гірше, якщо понаписанное в посібниках по Золотій Орді ляже дітям на душу, і вони винесуть це у доросле життя, сіючи псевдонаукові міфи про золотоординських государственниках і далі.
Чиїм авторству належать допомоги, татарстанські ЗМІ поки тримають в секреті, як і тексти підручників. Але швидше за все, складали їх «два Рафаеля» — Хакімов та головний науковий співробітник КФУ Рафаель Валєєв. Наукова редакція належить підлеглому Хакімова — керівнику ЦЗО Ильнуру Мингалееву.
Головна теза допомоги — твердження, що це саме Золота Орда «народила» Московську Русь, об’єднавши розрізнені руські князівства в єдину державу. Це твердження — улюблена іграшка татарських національних істориків, винайдена ними в свій час на догоду республіканському тріумвірату, але не має під собою ніякої основи, крім белетристики.
Рафаель Хакімов, інтерв’ю татарстанській інтернет-газеті «Реальний час» 7 січня 2019 року:
«Що стосується російських князівств, то вони просто знищували один одного, а Золота Орда допомогла їм припинити ці міжусобиці і нарешті об’єднатися. Золота Орда це наша (татар — EADaily) батьківщина, а Росія її спадкоємиця».
Зі слів Хакімова виходить, що Русь у XIII столітті була безпутної дівчиною, яка померла під парканом, якщо б її не «удочерили» татаро-монголи, первоносители і винахідники державності. Отже, Російська Федерація має по відношенню до татар і Татарстану боргові зобов’язання «на вічні часи». Але замість цього, як стверджує Він в тому ж інтерв’ю, Росія і російський народ відповідають татарам чорною невдячністю.
«По відношенню до російської держави є історіографічна традиція — чорнити татар. В Золотій Орді у росіян почався розквіт. Росіяни ніколи не воювали проти татар», — на блакитному оці викладає республіканський академік.
У передмові до вийшов в Інституті Марджані семитомнику «Історія татар з найдавніших часів» Хакімов заявив: очорненням татар займалися всі російські та радянські історики, включаючи Сергія Соловьеваи Василя Ключевського. Враховуючи, що ці класики російської історичної думки працювали з середньовічними літописами, по думки Хакімова, татаро-монгол «оббрехали» і всі літописці. А також всі радянські дослідники — включаючи найбільшого сходознавця Василя Бартольда (спираючись на роботи якого Василь Янчевецкий (Ян) писав свою знамениту трилогію про татаро-монгольського завоювання, — прим. EADaily ).
Улюблений теза Хакімова, який він нав’язує в своїх інтерв’ю — «Татарстан розташований не на російській землі». Цю ж тезу він розвиває в передмові до «Історії татар». Читаючи все це, сумніваєшся, що Рафаель Сибгатович дійсно має диплом вже не академіка, а просто історика… В Середньовіччі татари з Поволжя осідали в містах Русі, Великого князівства Литовського, Польщі. І що, Москва, Ковно або Краків від цього переходили в татарське підданство? Як раз навпаки: татарська знати в Росії, бажаючи заручитися підтримкою російських правителів і стати частиною російської аристократії, приймала православ’я. Достатньо сходити в Московський кремль і подивитися на усипальниці татарських князів в Архангельському соборі.
А ось що читаємо про юні роки Івана IV (Грозного)в книзі дореволюційного історика Дмитра Іловайського «Царська Русь»:
«У часи Иоанновой юності ми бачимо цілий ряд руських походів на Казань з метою відновити залежні відносини Казані до Москви».
Відновити! Ці залежні відносини батька Івана Грозного Василя ІІІустановил в 1519 році хан Шах-Алі, через два роки повалений з казанського престолу «кримської партією». Встановлений Шах-Алі васалітет Казані від Москви — акт добровільного входження Казанського ханства під руку московських правителів. А сам він згодом брав участь у п’яти російських походах на Казань, останній з яких у 1552 році увінчався успіхом, і вже не вассалитетом, а повною ліквідацією одного з осколків Золотої Орди — Казанського ханства.
За рік до цього на Волзі в 20 верстах від Казані з допомогою хана Шах-Алі російськими майстрами всього лише за місяць був побудований місто-фортеця Свіяжск, який став форпостом Російської держави. Якщо пан Хакімов раптом забув, то постійного татарського населення в околицях Свіяжска не було ніколи, ця територія підпорядковувалася казанського хана тільки формально. Жили там чуваші, мордва і «гірські черемисы» (марійці), як стверджують дійшли до нас літописі, «били чолом» про перехід у підданство московського царя.
А вторглися в XIII столітті в Поволжі татаро-монголи для цих земель і населяли їх народів якраз були чужинцями і загарбниками. На відміну від східнослов’янського етнічного субстрату. Подорожував у X столітті у Волзьку Булгарію араб Ахмад ібн Фадлан у своєму звіті згадує народ «сакалиба», а правителя Волзької Булгарії називає «малік аль-сакалиба». Сходознавці відзначають: як правило, у мусульманській літературі під «сакалиба» маються на увазі слов’яни. Та й Волгу арабські і перські автори Середньовіччя іноді називають «Нахр ас-сакалиба»
Якщо монголи Батия в Поволжі — прийшлі загарбники, вырезавшие булгар і знищували їх міста, то чому ж Він і До так стеляться перед їх похмурими тінями? Все просто: сьогодні татарським націоналістам набагато приємніше асоціювати себе з великими завойовниками, потрясателями Всесвіту, ніж з простим працьовитим народом, державність якого давно втрачена.
В інтернет-ефірі «Бізнес-Онлайн» від 19 лютого 2017 року читач запитав Хакімова:
«Чому в середні століття ті, кого називали татарами, самі себе так не називали, включаючи представників Золотої Орди?».
І тут Рафаель Сибгатович «поплив», як студент-двієчник на іспиті:
«Татари XIX століття — нація. Етнічність була в Середньовіччі, був татарський народ, мову був у нього, література була».
Читач конкретизував питання:
«Але ж називали вони себе не татарами, а булгарами або мусульманами?».
Він відповів:
«Які булгари? Татари, звичайно. І Чингісхан — татарин».
«Татарин Чингісхан» з уст доктора історичних наук Іскандер — це, як кажуть в інтернеті, «ржунимагу». Плем’я татар, соседствовавшее з кочевьями стародавніх монголів в районі річок Керулен і Онон було предметом особливої ненависті Чингісхана та його нащадків. Із-за підступів татарських вождів дід Чингісхана Амбагай був страчений у столиці давньокитайського держави Цзінь. Батька Чингісхана Есугея татари зрадницьки отруїли за обідом. Останній вождь татар Жэлинбухэпо традиції своїх предків будував підступи змогу чингісхану, коли він ще був Темуджином і збирав під свою руку розрізнені степові племена. За легендою, розбивши татарське військо, Чингісхан наказав убити всіх татар-чоловіків, які були зростанням вище колеса монгольської вози. Жінки-татарки і малолітні діти асимілювалися з монголами, і самоназва «татари» було віддано в монгольському степу довговічному забуттю…
Рафаелю Сибгатовичу добре б знати: Чінгісхан назвав себе татарином тільки в одному випадку — якщо б дуже розлютився на себе. А сучасні татари — і тим більше населення Волзької Булгарії — не мають до татар тих часів ніякого відношення. Як і донські козаки.
При чому тут козаки? Про козаків Дону Він сказав у тому інтерв’ю для БО: «Козак — це вільна людина, тобто той, хто пішов від ханської влади, взагалі від влади в степ. Тюркомовні кажуть — казахи, російською — козаки. Донські козаки пішли від ногайців, кочових татар». Що сказати? Великий привіт Донському козачому війську від татарських казкарів з дипломами істориків! Адольф Гітлер зараховував козаків до потоків давніх готів, а Рафаель Хакімов їх записав у нащадки ногайських (золотоординських) татар.
І якщо Він так бачить шкільний курс з історії Золотої Орди, йому краще переїхати на Україну, де псевдоісторичне мракобісся дійшло до того, що «стародавні українці» записали Ісуса Христа.
А як бачить цей шкільний курс його співавтор Ильнур Мингалеев — підлеглий Хакімова по Інституту Марджані?
«Подібно сучасним „вільним економічним зонам“ Золота Орда створювала такі зони на своїй території і встановлювала 3%-4%, максимум 5% податку», — сказав Мингалеев на початку 2019 року в інтерв’ю інформагентству «Татар-інформ».
«Виробляє економіка» в Золотій Орді — нове слово у сучасному сходознавстві… Основний валовий дохід Золотій Орді приносили завойовницькі походи. Території, які входили в улус Джучі, перебували з ними у відносинах данничества — як руські князівства. Або товари вироблялися автохтонним населенням, що залишилися в Орді з часів Великого Хорезму. Золотоордынская знати і військовий стан не робило ніяких товарів. Ніяких! Як це пов’язати з особливими економічними зонами (ОЕЗ) сучасного Татарстану — тієї ж ОЕЗ «Алабуга»? Загадка.
«Два Рафаеля» — Хакімов та Валєєв, і примкнув до них Ильнур Мингалеев в російських академічних колах давно знайшли певну репутацію — не істориків, а фантазерів від історії, чия головна задача — постулювати «татарстанський суверенітет» з найдавніших часів, використовуючи наукові аргументи. Якщо перебільшувати, в підсумку вийде наступне: татарська державність існує в Поволжі ледве не з епохи палеоліту. Оскільки це вигадка, м’яко кажучи, не витримує критики, то «історики» начебто Хакімова підміняють науку пропагандою. Внаслідок чого вийшла з-під їх пера академічна історія Татарстану — фоменковщина в повному сенсі слова.
Ось зовсім недавній приклад такого роду. У 2016 році очолюваний Хакімовим Інститут імені Марджані випустив перший том «Історії татар Західного Приуралля». В Приураллі після виходу книги ледь не почався татаро-башкирська конфлікт. Академічні історики з Башкирії публічно обурилися тим, що Він і До розселили по всьому Приуралью і Уралу міфічних «давніх татар», а башкирів назвали «нащадками отатарившихся фінно-угрів, які прийшли в Башкирії з територій нинішніх Марій Ел або Республіки Комі. Іншими словами, татари в Башкирії «корінні», а башкири туди «понаїхали».
Возмутившая башкирських істориків книга з Інституту Марджані — продовження семитомника «Історія татар з найдавніших часів», справи всього життя Хакимова. Як вже говорилося, про «історичність» цієї праці красномовно говорять перші рядки передмови, написаного особисто Хакімовим:
«Татари — один з тих небагатьох народів, про яких легенди і відверта брехня відомі набагато більшою мірою, ніж правда. Історія татар в офіційному викладі і до і після революції 1917 року була на рідкість ідеологізованій і необ’єктивною».
Між рядків читаємо: історія та історіографія в татар з’явилися зовсім недавно — коли колишній перший секретар Татарського обкому КПРС і голова Верховної Ради Татарстану Мінтімер Шаймієв став президентом Республіки Татарстан. Адже своєю кар’єрою «творця історії Татарстану» Він зобов’язаний тільки йому. Перебуваючи біля Мінтімера Шариповича, Він займався і питаннями татарського ісламу, пропонуючи переробити спадщина татарських богословів у більш сучасний «європейський іслам». Як згадував нині покійний Валіулла Якупов, «евроислам» за Хакимову в народі прозвали «п’яним ісламом». На одному прийомі перебравший зайвого Хакімов став потішатися над татарським ісламом, склавши руки, як для намазу і бурмочучи заплітається мовою нісенітницю…
До речі, ще один союзник у «золотоординському» реванш — Рада муфтіїв Росії і особисто муфтій Дамір Мухетдінов — автор нещодавно презентованої в Держдумі книжки «Історія ісламу в Росії». В ній Мухетдінов стверджує, що без Золотої Орди в Росії… ніколи б не було ісламу (!). А раніше він стверджував, що Золота Орда дала Росії державність.
«1000-річчя Казані», росіяни як «бідні родичі» Золотої Орди, «татарин Чингісхан» і «ОЕЗ імені Батия» — все це приклади псевдоісторичного марення, який досі видається в Татарстані на-гора з випробуваної ще в початку 1990-х технології. Мета уроків Золотої Орди» очевидна — спроба татарської етнократії взяти у федерального центру реванш після програшу з «примусом» по татарському в школах. Не виключено, що хакимовской «Золотою Ордою» Казань намагається поквитатися за відмови від порятунку лопнув «Татфондбанка» та пролонгації «шаймиевской» версії федеративного договору про розподіл повноважень. Та й чи варто шукати логіку в діях націоналістів? Важливо одне — всі вони, і росіяни, і татарські — будь-які, працюють тільки на розвал Росії.
Муса Ібрагімбеков, спеціально для EADaily